Gewissenserforschung und Seligpreisungen
Spiritueller und psychologischer Selbsttest oder Prüfung
Diese Gewissensprüfung vereint die Seligpreisungen, Schlüssel des christlichen Lebens, zu drei Säulen, die psychologische Stabilität garantieren: Identität, Autonomie und Selbstwertgefühl. Deshalb haben wir es auch Selbsttest genannt. Die beste Garantie, es gut zu machen, ist, Gott um Licht und Gnade zu bitten.
Die Überprüfung der Seligpreisungen ist für jeden Christen notwendig, denn sie sind das Lebensprogramm, das Jesus Christus seinen Jüngern aller Zeiten vorschlägt, sein Ausweis, wie der Papst es ausdrückte. Es enthält einige Fragen, die für jemanden bestimmt sind, der sich zu einer Berufung in der katholischen Kirche berufen fühlt, insbesondere wenn er die Gabe des Zölibats annehmen möchte.
Die Entscheidung für einen bestimmten christlichen Lebensstil, in der Ehe oder im Zölibat, erfordert persönliches Urteilsvermögen, das zu einer gewissen Sicherheit in drei Punkten führt:
- es ist Gott, der ruft;
- die Antwort ist frei und zu Recht motiviert,
- Sie bringen die notwendigen Voraussetzungen und Fähigkeiten mit.
Dieser Selbsttest kann die persönliche Arbeit erleichtern, einen Ruf Gottes zu erkennen und anzunehmen, ersetzt aber weder die individuelle Gebets- und Prüfungsarbeit noch die geistliche Begleitung oder die kirchliche Unterscheidung.
Die Seligpreisungen zeigen uns Vollkommenheit als Ideal, nach dem wir mit unseren Grenzen streben. Sie sind die Saiten, die gestimmt werden müssen, um eine individuelle, einzigartige und unwiederholbare Symphonie zu interpretieren, die auf Erden und im Himmel zu hören ist.
Wer eine Prüfung über die Seligpreisungen ablegt, merkt, wie sehr er sie noch ganz leben muss, aber er wird nicht traurig; entdecken, wie es ist, aber vor allem, wie es sein möchte. Er findet darin einige Töne, die er auf tausend Arten spielen kann, mit dem Heiligen Geist als Dirigent. Er weiß, dass er alleine nichts ausrichten kann, und er wendet sich immer an „den, der mich tröstet“ (Phil 4, 13).
Diese Fragen sollten gelassen und in einer Atmosphäre des Gebets gestellt werden. Sie können jede Seligpreisung nach diesen Einstellungen oder Schlüsselwörtern sehen:
- 1. Armut
- 2. Sanftmut
- 3. Mitgefühl
- 4. Gerechtigkeit
- 5. Barmherzigkeit
- 6. Reinheit
- 7. Frieden
- 8. Zeugnis
Es ist von großem Nutzen, wenn die Fragen unter Berücksichtigung der Worte Jesu beim Letzten Abendmahl beantwortet werden, als er für seine Jünger betete: „Heilige sie in Wahrheit“ (Johannes 17, 17). Nur die Wahrheit macht uns frei und erlaubt uns, so zu sein, wie Gott uns haben möchte.
Die beiden anderen Bedingungen für die Wirksamkeit der Prüfung sind:
- in den Seligpreisungen einige Richtlinien der Liebe zu sehen, in denen es immer möglich ist, mit einem sportlichen und freudigen Geist zu wachsen, und nicht eine Mindestgrenze oder Schwelle,
- Hoffnung nähren, davon überzeugt, dass Gott uns unter allen Umständen liebt und dass „der, der in euch ein gutes Werk begonnen hat, es bis zum Tag Christi Jesu zu Ende führen wird“ (Phil 1,6).
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I. Selig sind die Armen im Geiste, denn ihnen gehört das Reich Gottes
1. Ist meine Absicht geradlinig, will ich Gott und den Seelen aus Liebe dienen, oder motiviert mich eher der Wunsch, anderen Menschen zu gefallen, ein „berufliches Ventil“ zu haben, das es mir ermöglicht, mich selbst zu ernähren und „wichtig“ zu sein? .
2. Beobachte ich realistisch, ob ich die notwendigen Fähigkeiten für den jeweiligen Weg habe, den ich gehen möchte, in der Überzeugung, dass die Berufung ein Geschenk und kein Recht ist?
3. Bin ich bereit, distanziert und demütig auf das Geld und die Ehre zu verzichten, die ich vielleicht auf andere Weise rechtmäßig erwerben könnte?
4. Strebe ich danach, arm im Geiste zu sein, mit der Freiheit, die die Loslösung gibt, ohne mein eigenes Selbst zum Mittelpunkt meiner Wünsche, materiellen Güter oder Neid zu machen, sondern die fromme Anbetung Gottes und den Wunsch, andere zu bereichern?
5. Erlaube ich dem Wort Gottes, mein Herz zu reinigen, das heißt, dem Heiligen Geist zu erlauben, zu wirken? Weiß ich, dass nur er meine Liebe perfektionieren kann, oder versuche ich, mich und andere zu modellieren?
6. Will ich das Reich Gottes bauen, indem ich weiß, wie ich mich verstecken und verschwinden kann, oder denke ich an ein menschliches Reich des Reichtums, der Macht, des Stolzes und des Komforts?
7. Verstehe ich die Größe der Demut, die mit der Armut des Geistes verbunden ist, und will ich mich in allem so erkennen, wie Gott mich sieht?
8. Bin ich bereit, der Erste zu sein, der in einer armen Kirche und für die Armen lebt, ohne sie jemals für meinen menschlichen Nutzen auszunutzen?
9. Mache ich es denen, die meine Bedingungen für den Weg, den ich gehen möchte, einschätzen, leicht, mich kennenzulernen, und höre ich auf ihren Rat, wissend, dass Selbsterkenntnis das beinhaltet, was andere Menschen mich sehen lassen, einschließlich Eltern , Freunde und Bekannte?
II. Gesegnet sind die Sanftmütigen, denn sie werden die Erde besitzen.
1. Lerne ich vom Sohn Gottes, sanft und demütig zu sein, kann ich mit seiner Gnade meine Begierden und meine Reaktionen, insbesondere meinen Zorn, kanalisieren?
2. Inwiefern identifiziere ich mich mit dem, was der Herr rät, insbesondere um meine Berufung zu erkennen? und ich frage ihn: wie würdest du das machen, wie würdest du in meinen umständen reagieren?
3. Schätze ich Sanftmut, ohne sie mit Schwäche oder Hemmung zu verwechseln, und lebe ich Selbstbeherrschung als Herr meiner selbst?
4. Will ich sanftmütig sein, das heißt, Besitz von mir selbst haben, was eine notwendige Bedingung ist, um mich hinzugeben, Christus in mir und durch mich wirken zu lassen?
5. Weiß ich, wie ich negative Emotionen ausnutzen kann, die eine Funktion im Leben haben, wie Angst, die es leichter macht, vor dem Bösen zu fliehen, und Traurigkeit als Alarm, um zu Gott zurückzukehren, wenn ich abgedriftet bin?
6. Verstehe ich, dass der Besitz des Landes bedeutet, es seinem Schöpfer so gut zurückzugeben, wie es aus seinen Händen kam, und dafür ist das erste, dass ich mich von ihm verwandeln lasse?
7. Weiß ich, dass die Wahrheit nicht auferlegt, sondern gezeigt wird; dass das Christentum anzieht durch Bestätigung und ohne zu verletzen; Was zählt mehr Gebet und stilles Beispiel als viele Worte oder Werbeinitiativen oder brillante Bücher?
8. Respektiere ich die Freiheit aller mit Toleranz, was nicht Zustimmung bedeutet; und ich bin bereit, das Kreuz Christi zu nehmen und es hochzuheben, damit er es ist, der anzieht?
III. Gesegnet sind die Weinenden, denn sie werden Trost empfangen.
1. Bemühe ich mich, wenn sie kommen, mit Erfolg und Misserfolg gut umzugehen und weiß, wie ich Gott gerne für gute Dinge danken und mich mit seiner Hilfe erholen kann, wenn etwas schief geht? Was oder wer bewegt mich bei der Entscheidung?
2. Wie mitfühlend ist mein Herz, wenn ich diejenigen sehe, die in materieller oder geistiger Armut leben, diejenigen, die allein oder krank oder im Gefängnis sind?
3. Obwohl ich es vielleicht nicht immer verstehe, weiß ich, dass Schmerz die erlösende Bedeutung hat, die Christus ihm am Kreuz gegeben hat; Ich möchte wie Jesus mit denen weinen, die weinen?
4. Weine ich wegen des Schadens, der so vielen Menschen, insbesondere Kindern, durch Missbrauch auf verschiedene Arten zugefügt wird?
5. Reicht Traurigkeit oder Entmutigung ohne klare Gründe in meiner Seele aus? Ich suche ein Heilmittel, auch physiologisch oder psychologisch?
6. Fülle ich mein Leben mit gesunden Freuden und weiß ich, wie ich gemäß meiner Identität ruhen kann?
7. Da ich weiß, dass Gott uns zuerst geliebt hat, versuche ich zu lächeln und gute Laune zu bekommen, andere zu entlasten und Sorgen zu lindern; mit Optimismus und christlicher Freude leben, um andere glücklich zu machen?
IV. Gesegnet sind die, die nach Gerechtigkeit hungern und dürsten, denn sie werden satt werden.
1. Träume ich von einer besseren Welt und bitte um den Großmut, das weiter zu machen, was Gott mir zeigt, ohne mich mit dem Minimum zufrieden zu geben, ohne mich mit einem „genug“ zurückzuhalten?
2. Habe ich echte Sorge um die Armen, will ich materielles und geistiges Gutes für sie, wozu auch die Erkenntnis Christi gehört?
3. Berühre ich Ungerechtigkeiten wie die Sklaverei von Kindern, Frauen und Männern bei Missbrauchs- und Ausbeutungsverbrechen? Bin ich jemals ein Komplize?
4. Ist meine Hingabe motiviert durch den Wunsch, zu dienen und zu arbeiten, oder suche ich Trost?
5. Bin ich hungrig danach, heilig zu sein, mich immer mehr mit Gott zu vereinen, nicht mit meinen Armen, sondern mit seinen? Frage und will ich immer diesen Hunger spüren?
6. Indem ich mich ganz Gott hingebe, erinnert mich mein Durst nach Gerechtigkeit daran, dass derjenige, der seinen Bruder, den er sieht, nicht liebt, Gott nicht lieben kann, den er nicht sieht? Wie versuche ich mit meiner Hingabe und meiner Freundschaft, den Durst nach Liebe und Seelen Christi am Kreuz zu stillen?
V. Selig sind die Barmherzigen, denn sie werden Barmherzigkeit erlangen.
1. Finde ich Worte der Entschuldigung für diejenigen, die falsch liegen, meine Standpunkte nicht teilen oder mich beleidigen?
2. Fördere ich ein Vater- und Mutterherz, das jeden liebt und versteht und bereit ist, Fehler zum Wohle des anderen zu zeigen?
3. Habe ich Mitleid mit denen, die für ihre Entfremdung von Gott, für ihre Sünde leiden, und trete mit meinem Gebet, meinem Interesse und meinem Verständnis als Christi Fürbitte ein?
4. Wenn ich über meine eigene Biografie nachdenke und vielleicht Wunden sehe, die andere verursacht haben, wie vergebe ich? Hilft es mir, mich daran zu erinnern, dass Vergebung eine Entscheidung und kein Gefühl ist?
5. Kenne und mache ich mir irgendwelche Wunden aus meiner Vergangenheit bewusst, die mich beunruhigen und um Hilfe bitten, um sie zu verstehen und zu heilen?
6. Bete ich zu Gott, das Elend aus meinem Herzen zu entfernen, und kann ich die Vergangenheit seiner Barmherzigkeit, die Zukunft seiner Vorsehung überlassen und mich auf das Hier und Jetzt seiner Liebe konzentrieren?
7. Lebe ich in der Freude zu wissen, dass Gott gekommen ist, um Sünder zu suchen und uns erlöst hat, und bin ich bereit, die Lasten anderer zu tragen?
VI. Gesegnet sind die reinen Herzens, denn sie werden Gott sehen.
1. Kann ich sagen, dass ich mit gutem Gewissen handle und das Gute suche, dass ich meine Emotionen, Gefühle und Leidenschaften kenne und dass sie in Harmonie mit der Liebe zu Gott und anderen schwingen?
2. Baue ich mit Anmut und Tugenden auf meinem ererbten Temperament einen integren Charakter auf, der sich zu beherrschen versteht, unabhängig und autonom ist, fähig, seinen eigenen Überzeugungen zu folgen, dem von Christus geformten Gewissen?
3. Achte ich auf meine Sinne, insbesondere auf mein Sehvermögen, damit mir nicht die Gier nach materiellen Gütern oder Lust durch die Augen dringt, die den Blick verschmutzen, mich traurig machen und mich daran hindern, Gott zu sehen?
4. Habe ich versucht, alle Wunden des Herzens mit Aufrichtigkeit und Vergebung zu heilen? und habe ich über frühere Erfahrungen gesprochen, die vielleicht mehr Integration erfordern?
5. Bemühe ich mich nicht, die affektive Welt einer anderen Person durch Handlungen oder Diebstahl von Intimität wie Pornografie zu schädigen? und ich sehe, dass der Herr mich fordert, weil er mich liebt (vgl. Mt 5, 27-30)?
6. Erkenne ich, dass die Unreinheit des Herzens, Doppelzüngigkeit oder Inkohärenz, mir die Freiheit nimmt, insbesondere für das Zölibat, mich daran hindert, Gott zu sehen, ihn in mir selbst, in der Wahrheit und Schönheit der Welt und in anderen zu verstehen?
7. Wie lebe ich Keuschheit? Tue ich es gemäß dem Lebensstil, den ich annehmen möchte; Und wenn ich das Zölibat anstrebe, glaube ich, dass ich glücklich sein kann, wenn ich auf die Ehe und die emotionalen Tröstungen, die sie mit sich bringt, verzichte?
8. Wenn ich merke, dass ich die Freiheit im emotionalen Bereich verloren habe, oder ich von sozialen Netzwerken und dem Internet gefangen bin, ohne es abschneiden zu können, suche ich dann auch Hilfe bei Experten?
9. Will ich alle Menschen in Ordnung, ohne Abhängigkeiten, die mich in Eifersucht, Neid oder unangemessene Unterwerfungshandlungen verfallen lassen; und ich weiß, dass die Reinheit des Herzens von Gott kommt, der unseren Egoismus beseitigt?
10. Erlaube ich Gott, mein Herz von Nebel zu befreien, wenn es kalt wird, und erneuere ich meinen Willen, ihn ständig zu lieben, um sensibler für Glauben und Hoffnung zu sein?
VII. Gesegnet sind die Friedensstifter, denn sie werden Kinder Gottes genannt werden.
1. Übe ich Geduld oder die Wissenschaft des Friedens, in dem Wissen, dass das Gebet dem Denken und das Denken dem Handeln vorausgeht?
2. Weiß ich, dass das, was passiert, teilweise von mir und teilweise von äußeren Faktoren abhängt: Gott, die Umwelt, andere, Glück oder Pech … Oder gehe ich ins Extreme: nur ich bin schuld oder derjenige, der triumphiert? … oder nichts hängt von mir ab und das Schicksal ist schuld?
3. Weiß ich, dass ich reagieren kann, dh verantwortlich sein kann für das, was ich tue, für meine Entscheidungen, für meine Gedanken?
4. Lebe ich die meiste Zeit in Gelassenheit, oder überwiegen Angst, Angst oder Scham manchmal in mir, ohne zu wissen warum? Habe ich nach Ursachen und Abhilfe gesucht?
5. Bin ich davon überzeugt, dass Gewalt niemals ein adäquates Mittel ist, selbst wenn sie unter dem Deckmantel der Selbstverteidigung, Gerechtigkeit oder Ehre präsentiert wird?
6. Ist Weltfrieden ein wichtiges Gut und liegen mir Menschen aller Rassen und Nationen am Herzen, ihr materielles und geistiges Wohlergehen, sowie die ökologische Fürsorge für andere Lebewesen und die Welt, unser gemeinsames Zuhause?
7. Verstehe ich, dass Frieden Kampf und Anstrengung beinhaltet: gesunde Spannung zum Wohle des Liebenden; dass Jesus Frieden brachte, aber auch ein Schwert, um unser Selbstwertgefühl zu kürzen und unsere Leidenschaften zu reinigen; und dass erst dann Frieden in mir und um mich herrschen wird?
8. Bin ich stolz darauf, ein Kind Gottes zu sein, und ist es eine ständige Quelle des Selbstwertgefühls, mit der ich Schüchternheit entgegentrete, wenn sie in meinem Charakter vorhanden ist?
VII. Gesegnet sind die, die für Gerechtigkeit verfolgt werden, denn ihnen gehört das Himmelreich.
1. Bin ich bereit, mit meiner Lebenswahl Zeugnis abzulegen? und dafür weiß ich, dass volle innere und äußere Kohärenz notwendig ist?
2. Bewegt mich mein Wunsch, vielen Menschen das Evangelium zu verkünden, mit Initiative und Autonomie im Weinberg des Herrn zu dienen, bei meiner Wahl?
3. Bewältige ich Schwierigkeiten mit Mut und guter Laune, versuche die positive Seite zu sehen, überzeugt, dass Gott Schlachten und Kämpfe an unserer Seite nicht verliert?
4. Will ich helfen, das Himmelreich aufzubauen, will ich bereit sein, meinen Willen aufzugeben und jederzeit ein persönliches Projekt aufzugeben, selbst ein gutes und apostolisches Projekt, und gehorche den Autoritäten der Kirche, insbesondere meinem Bischof, wenn ich das Priestertum anstrebe? ?
5. Verstehe ich, dass die Seligpreisungen der Weg sind, Glück zu erlangen, das Himmelreich zu besitzen, das bereits auf Erden beginnt?
6. Schaue ich oft auf, weil ich weiß, dass ich Teil einer für alle offenen Kirche bin, die „hinausgeht“, wo die Belohnung darin besteht, für immer mit denen zu leben, die Worte des ewigen Lebens haben?
7. Lasse ich Christus in mir leben, schütze ich die kostbare Perle seines Reiches und will ich diesen „Grund meiner Hoffnung“ vielen nahebringen (vgl. 1 Petr 3,15)?
