Испытание совести и блаженства
Духовно-психологическая самопроверка или экзамен
Это испытание совести объединяет заповеди блаженства, ключи к христианской жизни, с тремя столпами, гарантирующими психологическую устойчивость: идентичность, автономию и чувство собственного достоинства. Вот почему мы также назвали это самопроверкой. Лучшая гарантия сделать это хорошо — просить у Бога света и благодати.
Повторение заповедей блаженства необходимо каждому христианину, потому что они – программа жизни, которую Иисус Христос предлагает своим ученикам всех времен, его удостоверение личности, по словам Папы. Он содержит некоторые вопросы, предназначенные для человека, который чувствует себя призванным к призванию в католической церкви, особенно если он хочет принять дар безбрачия.
Выбор определенного стиля христианской жизни, в браке или в безбрачии, требует личной проницательности, которая приводит к определенной уверенности в трех пунктах:
- это Бог зовет;
- ответ свободен и правильно мотивирован,
- у вас есть необходимые условия и способности.
Эта самопроверка может облегчить личную работу по распознаванию призвания от Бога и принятию его, но она не заменяет личную работу молитвы и исследования, ни духовного сопровождения, ни церковной проницательности.
Заповеди блаженства показывают нам совершенство как идеал, к которому мы стремимся с нашими ограничениями. Это те струны, которые нужно настроить, чтобы исполнить индивидуальную, уникальную и неповторимую симфонию, которую можно услышать на земле и на небе.
Кто сдает экзамен по заповедям блаженства, тот понимает, сколько ему еще предстоит прожить их в полной мере, но не грустит; узнать, как оно есть, но, прежде всего, как оно хочет быть. Он находит в них некоторые ноты, которые он может сыграть тысячью способов под руководством Святого Духа. Он знает, что ничего не может сделать один, и всегда обращается к «Утешающему меня» (Флп. 4, 13).
Эти вопросы следует задавать спокойно, в атмосфере молитвы. Вы можете увидеть каждое блаженство в соответствии с этими отношениями или ключевыми словами:
- 1. Бедность
- 2. кротость
- 3. Сострадание
- 4. Справедливость
- 5. Милосердие
- 6. Чистота
- 7. Мир
- 8. Свидетельские показания
Большая польза получается, если отвечать на вопросы, имея в виду слова Иисуса на Тайной вечере, когда он молился за своих учеников: «освяти их истиною» (Ин. 17, 17). Только истина освобождает нас и позволяет нам быть такими, какими хочет нас видеть Бог.
Двумя другими условиями эффективности экзамена являются:
видеть в заповедях блаженства некие ориентиры любви, в которых всегда можно расти, со спортивным и радостным духом, а не минимальный предел или порог,
питать надежду, убежденные, что Бог любит нас при любых обстоятельствах и что «начавший в вас доброе дело будет совершать его даже до дня Христа Иисуса» (Флп. 1:6).
Скачать экзамен на совесть по испанскому в pdf
I. Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Божие
1. Является ли мое намерение прямым, хочу ли я служить Богу и душам из любви, или мной больше движет желание угодить другим людям, иметь «профессиональную отдушину», которая позволяет мне поддерживать себя и быть «важным» .
2. Реально ли я наблюдаю, есть ли у меня необходимые способности для того пути, которым я хочу следовать, будучи убежденным, что призвание — это дар, а не право?
3. Готов ли я с непривязанностью и смирением отказаться от денег и почестей, которые, возможно, я мог бы законно приобрести другими способами?
4. Стремлюсь ли я быть нищим духом, при той свободе, которую дает непривязанность, не позволяя самому себе быть центром моих желаний, или материальных благ, или зависти, но благочестивое поклонение Богу и желание обогатить других?
5. Позволяю ли я слову Божьему очищать мое сердце, то есть позволять Святому Духу действовать? Знаю ли я, что только он может усовершенствовать мою любовь, или я пытаюсь подражать себе и другим?
6. Хочу ли я построить Царство Божие, умея прятаться и исчезать, или я думаю о человеческом царстве богатства, власти, гордости и комфорта?
7. Понимаю ли я величие смирения, связанного с нищетой духа, и хочу ли во всем познать себя таким, каким видит меня Бог?
8. Готов ли я первым жить в бедной церкви и для бедных, никогда не пользуясь этим для своей человеческой пользы?
9. Облегчаю ли я знакомство со мной тем, кто будет оценивать мои условия на пути, по которому я хочу идти, и прислушиваюсь ли я к их советам, зная, что самопознание включает в себя то, что другие люди заставляют меня видеть, включая родителей , друзья и знакомые?
II. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю
1. Учусь ли я от Сына Божьего быть кротким и смиренным, могу ли я с его благодатью направлять свои аппетиты и свои реакции, в частности гнев?
2. Как я отождествляю себя с тем, что советует Господь, особенно в том, чтобы различать свое призвание; и я его спрашиваю: как бы ты это сделал, как бы ты отреагировал в моих обстоятельствах?
3. Ценю ли я кротость, не путая ее со слабостью или заторможенностью, и живу ли я самообладанием, владея собой?
4. Хочу ли я быть кротким, т. е. обладать собой, что является необходимым условием для того, чтобы отдаться, позволить Христу действовать во мне и через меня?
5. Знаю ли я, как воспользоваться негативными эмоциями, имеющими важное значение в жизни, такими как страх, который облегчает бегство от совершения зла, и грустью как сигналом тревоги, чтобы вернуться к Богу, если я отдалился?
6. Понимаю ли я, что, владея землей, я возвращаю ее ее создателю такой, какой она вышла из его рук, и для этого прежде всего позволяю ему преобразовывать себя?
7. Знаю ли я, что истина не навязывается, а показывается; что христианство привлекает утверждением и не вредит; Что значит больше молитвы и молчаливого примера, чем много слов, рекламные инициативы или блестящие книги?
8. Уважаю ли я свободу каждого с терпимостью, что не означает согласия; и я готов взять крест Христов и поднять его, чтобы это он привлекал?
III. Блаженны плачущие, ибо они получат утешение
1. Стараюсь ли я, когда они приходят, хорошо справляться с успехами и неудачами, умея радостно благодарить Бога за хорошее и выздоравливать с его помощью, когда что-то идет не так? Что или кто движет мной при принятии решения?
2. Насколько сострадательно мое сердце, видя тех, кто живет в бедности, материальной или духовной, тех, кто одинок, или болен, или в темнице?
3. Хотя я могу не всегда это понимать, знаю ли я, что боль имеет искупительное значение, которое Христос дал ей на кресте; Я хочу плакать, как Иисус, с теми, кто плачет?
4. Плачу ли я из-за того вреда, который причиняется стольким людям, особенно детям, из-за разного рода жестокого обращения?
5. Не изобилует ли в моей душе печаль или уныние без ясных причин; Я ищу лекарство, тоже физиологическое или психологическое?
6. Наполняю ли я свою жизнь здоровыми радостями и умею ли отдыхать согласно своей идентичности?
7. Зная, что Бог прежде возлюбил нас, стараюсь улыбаться и расти в хорошем настроении, помогать другим и смягчать печали; жить с оптимизмом и христианской радостью, чтобы осчастливить других?
IV. Блаженны алчущие и жаждущие справедливости, ибо они насытятся
1. Мечтаю ли я о лучшем мире и прошу великодушия идти вперед с тем, что Бог показывает мне, не довольствуясь минимумом, не сдерживая «достаточно»?
2. Испытываю ли я искреннюю заботу о бедных, желая для них материальных и духовных благ, в том числе познания Христа?
3. Трогают ли меня такие несправедливости, как обращение детей, женщин и мужчин в рабство в результате жестокого обращения и эксплуатации? Я когда-нибудь был сообщником?
4. Мотивирована ли моя преданность желанием служить и работать или я ищу утешения?
5. Жажду ли я быть святым, все более и более соединяться с Богом не своими руками, а Его? Я прошу и хочу всегда чувствовать этот голод?
6. Отдаваясь всецело Богу, напоминает ли мне моя жажда справедливости, что не любящий брата своего, которого видит, не может любить Бога, которого не видит? Как я стремлюсь своим посвящением и своей дружбой утолить жажду любви и души Христа на кресте?
V. Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут
1. Нахожу ли я слова извинения для тех, кто не прав, не разделяет моей точки зрения или оскорбляет меня?
2. Воспитываю ли я сердце отца и матери, которое любит и понимает всех, готово показать ошибки на благо другого?
3. Сочувствую ли я тем, кто страдает за свое отчуждение от Бога, за свой грех, и заступаюсь ли своей молитвой, своим интересом и разумением, как Христовым?
4. Когда я размышляю о своей биографии и, возможно, вижу раны, нанесенные другими, как я могу простить? Помогает ли мне помнить, что прощение — это выбор, а не чувство?
5. Знаю ли я и довожу ли до сознания какие-либо раны из моего прошлого, которые меня беспокоят, прося помощи, чтобы понять и залечить их?
6. Молю ли я Бога удалить несчастье из моего сердца, и могу ли я оставить прошлое в Его милости, будущее в Его провидении, сосредоточившись на здесь и сейчас Его любви?
7. Живу ли я с радостью, зная, что Бог пришел взыскать грешников и искупил нас, и готов ли я нести бремя других?
VI. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят
1. Могу ли я сказать, что действую с чистой совестью, стремясь к добру, что я знаю свои эмоции, чувства и страсти, и что они вибрируют в гармонии с любовью к Богу и другим?
2. Строю ли я благодатью и добродетелью, на унаследованном мною темпераменте, порядочный характер, умеющий владеть собой, быть независимым и автономным, способным следовать своим собственным убеждениям, совести, сформированной Христом?
3. Забочусь ли я о своих чувствах, в частности о своем зрении, чтобы жадность к материальным благам или похоть не проникала через мои глаза, которые загрязняют взор, огорчают меня и мешают мне видеть Бога?
4. Пытался ли я исцелить любые раны сердца искренностью и прощением; и говорил ли я о прошлом опыте, который, возможно, требует большей интеграции?
5. Стремлюсь ли я не причинять вреда эмоциональному миру другого человека действиями или кражей интимных отношений, таких как порнография; и вижу, что Господь требует меня, потому что любит меня (ср. Мф 5, 27-30)?
6. Осознаю ли я, что нечистота сердца, двуличие или непоследовательность, отнимает у меня свободу, в частности, для безбрачия, мешает мне видеть Бога, понимать его в себе, в истине и красоте мира и в других?
7. Как мне жить в целомудрии? Делаю ли я это в соответствии с образом жизни, который хочу принять; И если я стремлюсь к безбрачию, думаю ли я, что смогу быть счастлив, отказавшись от брака и эмоциональных утешений, которые он влечет за собой?
8. Если я замечаю, что потерял свободу в эмоциональном поле, или я попал в ловушку социальных сетей и интернета, не имея возможности отрезать его, мне тоже обращаться за помощью к специалистам?
9. Хочу ли я, чтобы все люди были в порядке, без зависимостей, которые заставляют меня впадать в ревность, зависть или неуместные акты подчинения; и знаю ли я, что чистота сердца исходит от Бога, удаляющего наше эгоизм?
10. Позволяю ли я Богу размочить мое сердце, когда оно остывает, и возобновить мою волю любить Его постоянно, быть более чувствительным к вере и надежде?
VII. Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены детьми Божиими
1. Упражняю ли я терпение или науку мира, зная, что молитва предшествует мысли, а мысль предшествует действию?
2. Знаю ли я, что происходящее зависит частью от меня, частью от внешних факторов: Бога, окружения, других, удачи или невезения… Или впадаю в крайности: виноват только я или тот, кто побеждает? … или от меня ничего не зависит и виновата судьба?
3. Знаю ли я, что могу отвечать, т. е. нести ответственность, за то, что я делаю, за свои решения, за свои мысли?
4. Живу ли я безмятежно большую часть времени или во мне иногда преобладают тревога, страх или стыд, не зная почему? Искал ли я причины и способы устранения?
5. Убежден ли я, что насилие никогда не бывает адекватным средством, даже если оно представлено под маской самообороны, справедливости или чести?
6. Является ли мир во всем мире важной ценностью и забочусь ли я о людях всех рас и наций, их материальном и духовном благополучии, а также об экологической заботе о других существах и мире, нашем общем доме?
7. Понимаю ли я, что мир предполагает борьбу и усилие: здоровое напряжение на благо того, кто любит; что Иисус принес мир, но также и меч, чтобы рассечь нашу самооценку и очистить наши страсти; и что только тогда воцарится мир во мне и вокруг меня?
8. Горжусь ли я тем, что являюсь чадом Божьим и является ли это постоянным источником самоуважения, с которым я сталкиваюсь с застенчивостью, если она присутствует в моем характере?
VII. Блаженны терпящие гонения за правду, ибо их есть Царство Небесное
1. Готов ли я засвидетельствовать свой выбор жизни; и для этого я знаю, что необходима полная внутренняя и внешняя согласованность?
2. Мое желание возвещать Евангелие многим людям, служить в винограднике Господнем с инициативой и самостоятельностью побуждает меня к моему выбору?
3. Отношусь ли я к трудностям мужественно и с хорошим настроением, стараясь видеть положительную сторону, убежденный, что Бог не проигрывает битвы и сражается на нашей стороне?
4. Хочу ли я способствовать созиданию Царства Небесного, готов отказаться от своей воли и отказаться в любой момент от личного проекта, даже хорошего и апостольского проекта, повинуясь властям Церкви, особенно своему епископу, если я стремлюсь к священству? ?
5. Понимаю ли я, что заповеди блаженства — это путь к достижению счастья, к обладанию царством небесным, которое уже начинается на земле?
6. Часто ли я смотрю вверх, зная, что являюсь частью Церкви, открытой для всех, «выходящей», где награда — жить вечно с теми, у кого есть слова вечной жизни?
7. Позволяю ли я Христу жить во мне, оберегаю ли я драгоценную жемчужину, которой является Его царство, и хочу ли я донести этот «повод моей надежды» до многих (ср. 1 Пет. 3, 15)?
