Temperamento e carácter na formação

Algumas ideias sobre o temperamento, o carácter e a tarefa de formação

É útil conhecer o temperamento e carácter na formação espiritual. O nosso temperamento condiciona a forma como percebemos a realidade A pessoa humana é um mistério. Pouco a pouco a antropologia e a psicologia foram nos revelando aspectos pouco desenvolvidos. Desde a antiguidade clássica se fala do temperamento (Hipócrates) e do caráter (Aeschylo, Píndaro, Platão, Aristóteles) como dos elementos chaves da personalidade humana. Foi muito estudada a ciência do caráter (a virtude) na filosofia cristã, mas a ciência do temperamento é bastante recente (se desenvolveu em ambientes católicos no princípio do século XX).

A ciência do temperamento tanto como a do caráter aponta umas coordenadas para o conhecimento próprio e para o crescimento pessoal sem esgotar nunca a riqueza, o valor e o mistério da imagem de Deus em cada pessoa. Na tarefa de direção espiritual o importante é descobrir esses traços (tanto do temperamento como do caráter) como parte dos talentos que cada um possui e orientar a pessoa sobre a melhor maneira de fazê-los frutificar.

Neste guia se apresentam suscintamente os tipos de temperamento a partir da distinção clássica entre colérico, melancólico, sanguíneo e fleumático. Além disso, se oferecem de modo esquemático algumas ideias para ajudar na formação das virtudes segundo esses tipos de temperamento.

Fazer um teste de temperamento

1. Temperamento e caráter

O temperamento é uma pré-disposição natural e inata a reagir de uma determinada maneira. É um dom da natureza e, em último termo, de Deus. Podemos ser coléricos ou melancólicos, sanguíneos ou fleumáticos. O temperamento enquanto tal, não se pode mudar, querer muda-lo poderia supor certa desordem. Morreremos com as qualidades e defeitos do nosso temperamento que, no entanto, cabe integrar, aproveitar e dirigir.

Os quatro temperamentos se definem da seguinte maneira:

•  O colérico se distingue por sua reação imediata, enérgica e duradoura.
•  O melancólico se distingue por sua reação tardia, profunda e duradoura.
•  O sanguíneo se distingue por sua reação imediata, espontânea e efêmera.
•  O fleumático se distingue por sua reação tardia, ponderada e efêmera.

 

• O colérico é enérgico: está orientado para a Ação.
• O melancólico é profundo: gira ao redor da Ideia.
• O sanguíneo é espontâneo: vive de sua relação com as Pessoas.
• O fleumático é comedido: busca acima de tudo a Paz.

Nosso temperamento nos inclina em uma direção ou em outra: o colérico está inclinado a fazer muitas coisas, mas custa-lhe preocupar-se com as pessoas; o melancólico está inclinado a contemplar belas ideias, mas lhe custa coloca-las em prática; o sanguíneo está inclinado a compartilhar seus sentimentos com os demais, mas lhe custa colocar a última pedra nos seus projetos; o fleumático tende a analisar processos, mas para ele é difícil sonhar com coisas grandes.

A virtude compensa os defeitos do nosso temperamento: o colérico que pratica a humildade se preocupa com as pessoas; o melancólico que pratica a audácia atua; o sanguíneo que pratica a resistência acaba seus projetos; o fleumático que luta por ser magnânimo sonha com coisas grandes. Cada um escala o cume da excelência por um caminho e uma rampa que lhe são próprios, mas é o temperamento que indica esse itinerário.

O importante é discernir, em cada um e nos demais, o que depende do fisiológico e o que depende do espiritual. A energia fisiológica não é a fortaleza, mas a favorece; a apatia fisiológica não é a preguiça, mas a favorece. Assim, há dois extremos que devem evitar-se: um consiste em negar a realidade do caráter, outro, em negar a realidade do temperamento. O primeiro erro é o “determinismo”, o segundo, o “voluntarismo”.

Os deterministas negam o espírito, o caráter, a virtude e a ação da graça de Deus: assim, interpretam as ações humanas desde o ponto de vista exclusivo da biologia e da genética. Ao justificar suas baixas ações pela peculiaridade do seu temperamento, os deterministas estão negando, de fato, sua responsabilidade, sua dignidade, e também a dos demais.

Os voluntaristas negam o temperamento. Interpretam as ações humanas exclusivamente do ponto de vista da vontade (da liberdade). Concebem as tendências fisiológicas como defeitos espirituais. Na ação incansável do colérico não veem mais que orgulho; no ensimesmamento criativo do melancólico, egoísmo; na alegria de viver do sanguíneo acreditam ver falta de domínio de si, e o fleumático não é, a seu juízo, mais que um preguiçoso e folgado.

Os voluntaristas amam a uniformidade espiritual, e não toleram facilmente a multiplicidade de comportamentos. Só tem um modelo de excelência na cabeça: o modelo forjado por seu próprio temperamento. Com frequência acusam aos que falam de diversos temperamentos de “categorizar” as pessoas, de “enquadrá-las”, quando eles mesmos já meteram a humanidade inteira em uma só categoria: a de seu temperamento, que na realidade é uma prisão espiritual para os que tem um temperamento diferente.

Um bom diretor espiritual terá que superar o obstáculo do voluntarismo.

Uma pessoa que exerce a direção espiritual terá que ter um mínimo de conhecimento do temperamento da pessoa que fala com ele e das inclinações fisiológicas das quais vamos falar. Caso contrário, facilmente chegará a conclusões errôneas: como dissemos, terá tendência a ver orgulho no colérico, egoísmo no melancólico, falta de domínio de si no sanguíneo, e preguiça no fleumático. Com essa visão das coisas não poderá ajudar muito a seu irmão. Ao contrário, poderia prejudica-lo.

2. Os desafios de cada temperamento

Nesta seção serão repassados em grandes traços quais costumam ser os pontos fortes e fracos dos distintos temperamentos e como se pode ajudar em cada caso a desenvolver algumas virtudes fundamentais.

a) O colérico

O colérico é enérgico: está orientado à AÇÃO.

Estes são seus pontos fortes:

• Energia, entusiasmo, decisão.
• Tem confiança em si mesmo: é consciente de seus talentos.
• É um empreendedor nato: começa numerosos projetos.
• É um gestor por natureza: faz com que as coisas avancem rapidamente.
• Gosta do poder, se realiza na competição.

Seus pontos fracos:

• Está inclinado ao orgulho e à ira.
• Não dedica tempo para pensar antes de decidir.
• Está inclinado a um ativismo cego.
• Tende ao confronto e à ditadura.
• Não reconhece facilmente seus erros.
•  Na direção de pessoas, lhe custa respeitar os sentimentos dos demais, faze-los crescer e responsabilizarem-se, servir-lhes.

Prudência:

O colérico não tem dificuldade para tomar decisões.

No processo de deliberação, o colérico deve praticar o domínio de si (deve moderar sua impaciência natural) e a humildade (deve aprender a pedir conselho de forma habitual). No entanto, prestar mais atenção na deliberação não deve obstaculizar sua capacidade natural de decisão. O objetivo da prudência não é deliberar mas decidir. Não deliberar não é bom, mas não decidir é pior: é um ato fundamentalmente imprudente.

Fortaleza:

O colérico não tem dificuldades especiais para viver a fortaleza (a audácia e a resistência).

Domínio de si:

Para o colérico, o domínio de si consiste fundamentalmente em praticar a humildade e a doçura.

1. A humildade: deve compreender que sua força fisiológica não é resultado de um esforço pessoal, mas um dom.
2. A doçura: deve aprender a controlar sua língua e a não interpretar a opinião do outro (se é contrária à sua) como uma declaração de guerra.

Justiça:

Como o colérico está orientado a ação, participa com facilidade no desenvolvimento do bem comum; no entanto, com uma condição: deve saber qual é e decidir a fomentá-lo.

A comunhão interpessoal, em troca, constitui um verdadeiro desafio para o colérico. Tem tendência a ser conflitivo e ditatorial, a desprezar os que são menos enérgicos do que ele. Precisa de humildade para escutar as pessoas e compreendê-las, para não humilhá-las, não ferir seus sentimentos, não violar sua dignidade e sua liberdade em nome de uma “causa sagrada” ou de um “objetivo que deve conquistar a todo custo”.

Magnanimidade:

O colérico tem tendência a fixar-se objetivos elevados e consegui-los.

Mas também tem tendência e um certo ativismo “cego”. Necessita reforçar o lado contemplativo de sua personalidade: sua ação deve constituir uma prolongação de seu ser, o resultado da contemplação de sua dignidade e de sua grandeza; a ação é fruto do conhecimento próprio, nunca degenera em ativismo.

Humildade:

O colérico tem consciência de seu talento. O anterior é um aspecto importante da humildade, que é a virtude dos que vivem na verdade de si mesmos.

Mas o colérico encontra dificuldades em viver os demais aspectos da humildade, em particular o serviço aos outros. Empurra ao invés de animar, ordena ao invés de inspirar, controla ao invés de ensinar. Exerce o poder ao invés de dar aos que dirige a possibilidade de assumir responsabilidades e cumpri-las. Não é amigo de delegar, porque está convencido de que faz as coisas melhor e mais rápido que os demais, e porque goza com a ação. O colérico necessita acima de tudo humildade fraterna. A humildade fraterna é seu desafio pessoal.

b) O melancólico

Seus pontos fortes são:

• Está inclinado a contemplação.
• Busca a perfeição em tudo.
• É independente.
• É paciente e resistente.

Seus pontos fracos são:

•  Tem tendência a deixar-se absorver por seus pensamentos e sentimentos.
•  Teme a ação, na qual irremediavelmente se manifesta a imperfeição devida à limitação humana.
• Teme a incerteza. Não gosta de assumir riscos.
• Está inclinado ao pessimismo.
• Se inquieta por coisas sem importância.
• Trabalha mal em equipe, gosta de fazer as coisas do seu jeito.
•  Facilmente se sente ofendido, tem tendência a criticar os outros.

Prudência:

O melancólico é profundo. Mas tem tendência ao pessimismo: exagera as dificuldades. No processo de deliberação necessita de realismo, otimismo.

No processo de tomada de decisões, precisa de audácia. Gosta da “ideia” que sempre é perfeita no seu coração e escrita, mas teme a ação, na que irremediavelmente se manifestam as imperfeições humanas. O melancólico deve vencer seu medo ao desconhecido, deve habituar-se a assumir riscos.

Fortaleza:

O melancólico pratica facilmente a resistência, porque é profundo e sabe descobrir o sentido do sofrimento.

Mas tem necessidade de audácia. Prefere a análise à ação. É muito precavido, treme ante o desconhecido. O melancólico tem sobretudo necessidade de audácia. A audácia é seu desafio pessoal.

Domínio de si:

O melancólico se deixa estimular facilmente por paixões nobres.

Mas deve aprender a dominar certas paixões interiores, como o pessimismo (a tendência a ver só o lado negativo da realidade), a tristeza (tem um humor muito volúvel), a ansiedade (se inquieta por coisas sem importância), o espírito crítico (critica facilmente os demais e seus projetos), a susceptibilidade (custa-lhe esquecer as ofensas sofridas). O pessimismo e a ansiedade podem vencer-se por meio do realismo: “na realidade as coisas não vão tão mal!!!…90% dos problemas que me fazem sentir mal só existem na minha imaginação!”.

O espírito crítico e a susceptibilidade só podem vencer-se mediante o amor. Parte da tristeza do melancólico provavelmente o acompanhará durante toda a vida. No entanto, não constitui um problema importante, sempre que não ceda ao desespero e que não deixe de ter sentido de humor.

Justiça

O melancólico quer contribuir com o bem comum (é um idealista). Mas não poderá realizar seu sonho se não desenvolver a audácia que tem dentro.

A comunhão interpessoal constitui um desafio para o melancólico. Está tão absorto em seus pensamentos, sentimentos e emoções, que esquece facilmente os demais. Tem tendência a guardar rancores por longo tempo e a criticar seus colegas (ainda que seja só interiormente). Deve aprender a trabalhar em equipe (gosta de fazer as coisas do seu modo).

Magnanimidade

O melancólico é facilmente magnânimo desde o ponto de vista da contemplação: sabe sonhar e tem facilidade para fixar-se objetivos nobres e elevados.

Mas, desde o ponto de vista da ação, tem tendência a pusilanimidade. Deve aprender a ser audaz para vencer seu pessimismo e temor do futuro.

Humildade

O melancólico possui habitualmente um bom nível de conhecimento próprio. Tem consciência de seu talento e se alegra ao pensar que não é seu e sim um dom de Deus.

No entanto, para ele é difícil servir: está absorto em si mesmo. Se luta por viver as virtudes da comunhão interpessoal (empatia, amizade, alegria), vencerá esse ensimesmamento. Só então tirará o melhor partido de seus talentos.

c) O sanguíneo

O sanguíneo é espontâneo: vive de sua relação com as PESSOAS.

Estes são seus pontos fortes:

• Ama as pessoas. Quer fazê-las felizes.
• É amistoso, compassivo, comunicativo.
• É empreendedor, gosta da aventura.
•  Seus sentidos externos estão sempre dispersos: repara em todos os detalhes.

Seus pontos fracos:

•  Controla mal seus sentidos externos (ouvido, vista, olfato, gosto, tato).
•  A diversão pode se converter em um aspecto principal ou quase exclusivo de sua motivação.
• Tende a superficialidade e a instabilidade.
• Se sente atraído por tudo que é novidade.
• Quer agradar e que todos o queiram.

Prudência

O sanguíneo gosta de decidir porque se entusiasma com a aventura. Mas, no processo de deliberação, deve esforçar-se por vencer a superficialidade, que lhe ameaça permanentemente (“Acredita, isto vai funcionar” afirma sem pensar seriamente no que diz). O sanguíneo deve ver a realidade tal qual ela é.

Fortaleza

Com frequência o sanguíneo é audaz: fica aborrecido se não há novidades, intrigas, aventuras e diversões.

Mas também é inconstante em seus sentimentos, em seus pensamentos, em seu trabalho. Seu entusiasmo o leva a ir atrás sempre de algo novo. O sanguíneo deve exercitar-se na constância, estabilidade, fidelidade e paciência. Deve esforçar-se por colocar a última pedra em cada um de seus projetos. O sanguíneo tem necessidade acima de tudo de perseverança. A perseverança é seu desafio pessoal.

Domínio de si

Se o colérico e o melancólico devem mortificar seus sentidos internos, o sanguíneo, por seu lado, deve aprender a controlar seus sentidos externos. Gosta de viver de sensações. O sanguíneo deve esforçar-se por mortificar especialmente a vista: lhe atrai tudo que brilha. Gosta da vida luxuosa, da roupa elegante e dos carros esportivos. Se o colérico vive no futuro e o melancólico no passado, o sanguíneo se encontra à vontade no presente.

Justiça

O sanguíneo é naturalmente sociável e aberto. Vive facilmente as virtudes relacionadas com a comunicação interpessoal.

Mas, para construir o bem comum, deve vencer sua instabilidade. Deve praticar as virtudes da constância e da fidelidade.

Magnanimidade

Para ser magnânimo, o sanguíneo deve vencer sua superficialidade e sua instabilidade.

Humildade

O sanguíneo está pronto para servir, mas, para servir verdadeira e eficazmente, deve esforçar-se para praticar a constância, a estabilidade e a fidelidade.

d) O fleumático

O fleumático é comedido: busca sobretudo a PAZ.

Estes são seus pontos fortes:

• Sua forma de abordar a realidade é desapaixonada e científica.
• Sabe escutar, é empático.
• Tem um profundo sentido do dever e um bom espírito de colaboração.
•  Tem uma vontade de ferro, quase sempre oculta; é constante e perseverante.
• É difícil faze-lo perder a calma.

Seus pontos fracos:

• Navega no sentido da corrente: gosta do status quo.
• Evita os conflitos a qualquer preço.
• Tem medo de errar.
• Facilmente se sente superado.

Prudência

O fleumático está cheio de bons juízos, o que lhe permite pensar com eficácia.

Mas lhe custa decidir-se. O pensamento de que pode errar lhe incomoda. Deve praticar a audácia, porque a essência da virtude da prudência não é a deliberação, mas a decisão. A prudência não é falta de ação cautelosa, mas ação inteligente.

Fortaleza

A constância não constitui nenhum desafio para o fleumático: tem uma vontade de ferro (não exteriorizada), é paciente em situações difíceis, é constante e perseverante.

Mas a fortaleza não é apenas resistência, também é audácia. E custa-lhe a audácia, porque se sente cômodo com a rotina e o statu quo, e sofre com a ideia de que pode enganar-se.

Domínio de si

O fleumático controla facilmente suas paixões, porque sua identidade é limitada.

No entanto, deve estimular suas paixões nobres e superar o medo a situações conflitivas. Deve amar a paz (não lhe custa trabalho), mas também, estar disposto a sacrifica-la por um valor mais elevado.

Justiça

É fácil que o fleumático seja justo porque tem um profundo sentido do dever.

Mas para construir o bem comum, deve aprender a vencer sua apatia.

Magnanimidade

A magnanimidade constitui um verdadeiro desafio para o fleumático; deve aprender a sonhar, a desenvolver um sentido de sua própria dignidade, a descobrir e afirmar seus talentos. Deve desenvolver sua capacidade de ação tanto quanto a de contemplação. O fleumático tem sobretudo necessidade de magnanimidade, este é seu desafio.

Humildade

O fleumático gosta de prestar serviços.

Mas deve aprender a descobrir seus talentos e fazê-los render para poder servir eficazmente.

Misturas de temperamento e testes de temperamento

Os temperamentos não costumam se dar em “estado puro”, pois habitualmente uma pessoa pode ter uma mistura de dois na qual um é o dominante e o outro o secundário.

Desta maneira, o temperamento secundário pode ajudar a compensar certos defeitos do temperamento primário. Por exemplo, uma pessoa com temperamento primário colérico que tenha um temperamento secundário melancólico estará mais predisposta a praticar a deliberação (prudência), que uma pessoa que seja 100% colérica. De modo similar, uma pessoa predominantemente melancólica, mas que como traço secundário seja colérica, terá mais facilidade para tomar decisões (prudência) que se fosse 100% melancólica.